这几年来，翻开报章，总少不了强奸、掳掠、害人谋命等等的事件。许多人的反应多是：世界变了，以前的世界不是这样的。

            世界从什么时候变成这个样子呢？为什么人性开始败坏了？是不是因媒体逐渐开放？不一定。我想我们今天从媒体也得到许多的帮助和提升，不能一面倒地批评媒体；或是网络逐渐普及化的当儿，一般人轻而易举地从网络上得到许多色情与犯罪资料？但我们试想网络世界为多少轻、重工业和服务业带来多少的便利，如果突然网络被中断了，许多人的营业可以说也跟着中断了。

            全世界的道德标准开始在滑落的当儿，马来西亚也在受害的一个位置上。当我们的矛头指向罪犯，其实他们也是受害者。因为罪犯曾经也是父母眼中最有希望的孩子，罪犯曾经也是国家最有希望的主人翁。但许多罪案的事实破灭了家庭、国家的希望，牵涉的罪犯，不止自甘堕落，而且伤人伤己，更影响更多人勇于犯罪。

            是国家问题吗？我们当然可以很不负责任地把一切归咎于政府，但这只是转移视线，不对症下药的做法。那么是学校问题吗？是家庭问题吗？我们当然可以说学校、家庭可塑造一个品格完好的人格，所以罪犯由学校家庭塑造而出好像是可以成立的。那么这样，我们就反转次序，教育专业的教育家吗？还是加强家庭辅导？这当然是可行的，因为家庭教育和教育界的教育应归类为专业的行列。专业需要的教育和辅导更深入于任何行业。

            但这还是一个解决当下问题的遮眼法。

            今天，笔者除了抛出一些问题让大家思想，笔者多么迫切地为这生病的社会做些事，让创伤的受害者得到医治，也同样让创伤而产生犯罪动力的罪犯得到医治。我从另一个角度去看这现象的发生，是源自人对自己在这世上找不到“正确”的位置。

            这话怎么说？

            从宗教的立场看人性，人本身必然有向善的可能性。在人“向善”的基础上，我们就会开始思想一些人本质上的问题。例如：我是谁？我的生命从哪里来？我来这世上是为了什么？我几时会离开这世界？我死后会到哪里去？我该怎样活下去？活着的意义是什么？

            这些问题，是人之所以为人必然曾发出过的问题。而我们的家庭、学校、族群、社会、国家、世界，为这些问题，注入过怎样的答案？

            我们本身怎样去为我们曾想过的这些问题找答案？

            “我是xxx，是xxx家成长的，我不知几时离开世界，离开后也不知到哪儿去，所以活着的意义是什么？是活在当下？当下是什么？是一个看似文明但人心复杂的时代，活在一群人的当中，要得到认同，就必然和众人一样，有钱财、有权势等等。。。”

            于是，那些持着这种观念的人，会被带领到哪里去？于是不在认同范围的人会受到什么对待？没钱的人，觉得没钱不受认同，所以让他们产生掳掠的想法。想法如果受到宗教与文化的束缚，这人也许会自责，但对于无神信仰的，或自我中心强烈者，当然这想法化成行动是可能的。

            另外，一个带领人走入末路的思潮，乃是后现代主义不再坚持贞洁的婚姻的一套思想。婚姻是家庭的根基，没有婚姻的家庭是空洞的，没有正确婚姻观的家庭制造的是价值观混乱的社会。这影响大半世纪的后现代思维，产生性生活的混乱、绝对的爱被相对化、男女之间性取向的模糊等等。所以，人生的存在价值和生死方向的教导，脱离了宗教信仰的建立，世界会走到什么地方？这是我们该深思的问题。

            今天，美国许多地方已脱离了基督教的影响，换得的是什么？美国曾经是以敬虔基督徒（清教徒）的准则建国，如今已不复当年。人人心中没有上帝，于是就任意行可羞耻的情欲。同性恋的猖狂、婚姻的不贞洁、家庭问题的普及化、社会问题等等，其实一个国家的混乱，不单是政治家的问题，因为国家是社会所设立的，社会是人民所组成的，人民是家庭所组成的，家庭是你我所组成的。

            其实不单在这个时代，过去罗马帝国的时代、中国古时的朝代、古代迦南、埃及等等，每一个朝代不断在道德伦理败坏的“熏陶”中走过。今天因着许多国家以西方基督教思想做为律法基础，才改变了世人的道德标准、自由标准和行善的标准。这些标准进而随殖民运动，也带给许多第三世界的国家，包括马来西亚。

            今天，欧美的人民崇向无神信仰，许多道德伦理虽在过去基督教的传统下深植人心，但反对教义者不断地攻击传统，于是带来的什么？带来的是回归罗马的败坏和道德价值的低落。

            今天马来西亚的大多数人民是有神论者，马来人信真主、华人的民间信仰有许多神明、印度人是泛神论，还有大部分的基督徒与天主教徒，其实这是马来西亚的福气，因为不同宗教文化能共同居于一室。然而在主流的思潮中，还是以世俗的后现代思潮（或现人有说已到“后后现代”）作为主导。

            中国人说：“举头三尺有神明。”圣经有说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推委。”

            这是不是这个时代人心需要的一个回归？

            浪子归家，归回一个人心已远离的地方。人心回到了这个信仰中，人就找到自己活在这世上的一个定位，活着的意义就有了一个解答，生死问题就安抚了我们的失落感，我们也许还在世俗追求物质享乐，但信仰的帮助可能不至于形成我们的极端，而是在一个平衡的世俗中成长。

            结论，笔者真的希望人民对宗教的意识是必须提高的。人本身就是一个宗教体，人对宗教的追求是一种本能。宗教所产生的动力，不止是个人灵性上的利益而已，更能带给社会国家更美好的明天。然而，祈福只单单求身体平安、事业顺利、家财万贯的宗教，不能为社会或国家带来什么好处，只在建立信徒本身的自私；若宗教信仰的目的为建立自我民族的强大而贬低其他民族，其出发点还是无造就的意图；利用宗教来成就自己的大业，这更是一种亵渎的作为。

            人对宗教的定位，若是掌握在自我的中心里，历史证明，必然祸患无穷。 

我在渴求，渴求那不变的，那不变的爱。

在他们手中，爱已扎碎，爱已变形。。。。

那我渴求的不就成空了吗？

那我寻求的不就落空了吗？

神的回应，是我一生中最温暖的答案。

神让我遇上了我一生中的最爱，

她固执、有点坏脾气、有点完美主义、有点自我，

而我？懦弱、脾气也不太好、有点“不卫生”的洁癖、常在人面前微笑，对她却不经意地摆了臭脸、

有时候我真的被气坏了，当然有时候我也气坏了她，

这种相当两极的组合维持了几年。。

我们决定步入婚姻。

寻求一生一世永不变的爱。

人生的挫折、别人的讥笑，愿这一切都成了携手共患难的动力。

因为“爱”的定义在于---没有失败的困难。

困难好像很难，好像很失败，但困难加上更多的困难，只能产生更美好的化学作用。

因为人生是集合了相对论、光合作用、逻辑定理、艺术等等，也包括化学作用，所以今世注定失败的牺牲和爱，却产生可贵而感人的经历。

我愿这是我不变的付出，俗气一点，就是我最明智的投资。

是神起初创世到达最高潮时，创造了人，赋予人生命气息。

神造男人、女人，二人成为一体。

一体，才是完整的记号。

爱，是完美的。

所以，即使今世是苦短的，但永世却以此为永恒生命的根基。

但有一天，我有所领略--

没有我的父母，没有今天的我；

父母亲是上帝的代表，为每一个我们建立生命的一切。

今天，在寻求“真爱”的这条路上，我才切切实实经历那父爱、母爱，是更深一层的“爱”。

天上的父啊。。您是何等地伟大啊。。。您的爱不是远在天边的景象，

是从小就已抚育我，

从虚无中重整我。

我如今才体会远离世俗的爱是多么地肤浅，

那深入世俗，挑起一家的重担的，苦为家人安危设想的，这人才能经历你的“爱”。

如今，这将是我们要踏上的步伐了。

我们两个不同的个体，却深深体会二人成为一体，乃是在凡是上与您连接。

父（母）爱子，我们也要全然地爱子；子爱父（母），我们也要全然地爱父（母）。

我的渴求，如今要更渴求。

不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶，

因为国度、权柄、荣耀，全是您的，直到永远。

阿们。